Catedra: Sociocrítica. ADMINISTRACION ( MALLA NUEVA ) Trayecto: II Periodo: 2. Asignación 4

Sección # 12036239-01220
Periodo Académico:	2015 - 2
Aldea:	01012203 - ALDEAS UNIVERSITARIA MANUEL PALACIOS FAJARDO  /  DISTRITO CAPITAL
Malla Curricular:	234 - ADMINISTRACION ( MALLA NUEVA )
Trayecto:	II
Periodo:	2
Unidad Curricular:	FORMACION SOCIOCRITICA II
Coordinador:	JESÚS MATIMA
Docente Colaborador:	LUIS DUARTE

Lectura del Libro:

¡Dale más gasolina!

Chavismo, sifrinismo y Burocracia  de Ociel Alí López

El Chavismoes un sujeto político que baila reguetón, ve telenovelas y vibra

con sólo recordar a Chávez. Reúne desde ex-adecos hasta ex-guerrilleros. El

chavismo es el mismo sujeto que se rebeló a las élites y salió a saquear un

27 de febrero; que a su vez es el mismo que votó masivamente por Carlos

Andrés Pérez antes que éste tomara los derroteros del neoliberalismo. Y

todo esto no es un “a pesar”, lo que estamos caracterizando culturalmente,

según nuestra tesis, es la condición de posibilidad misma del chavismo.

El chavismo sufre los peores problemas que se generan de la desigualdad. En un país con suficientes entradas económicas, en los lugares donde mora el chavismo se produce altísima violencia, quizá de las más altas del mundo; el agua puede faltar hasta por meses, hay problemas serios de servicios y transporte. Pero forjó una revolución política, por medio de rebeliones, que le reprodujo esperanza y que comenzó aver pronto las mejoras de una mayor distribución económica. Y ha visto como el Gobierno que encabezó Chávez y ahora Maduro, trata de luchar por controlar un país que a veces luce incontrolable en su economía, y en los aparatos represivos e ideológicos del Estado que cuentan con su propiarebelión: la rebelión de la Burocracia (cap. 3).

Pero el chavismo lo ha pasado peor. Antes de bajar del cerro a luchar, votar o saquear, el chavismo ha pasado hambre y la peor de las exclusiones: la humillación de una clase Alta y media que luce blanquecina, más bien pálida, además de tremendamente soberbia, fascista en sus expresiones para nombrar a los populares: “monos”, “turba”, “negros”, “indios”. 

Chávez llegó, en modo Cristo, a cambiar la sensación de exclusión y a decirle a los pobres: ¡Este país es de ustedes! ¡Panes y vino! Eso el chavismo no lo olvida. En momentos en que el neoliberalismo era la tesis incontrastable, a apenas días de presentado el paquete económico en 1989 el pueblo primero y los militares populares después, destruyeron la pretensión de la élitede privatizar PDVSA, la educación y salud pública. El triunfo de Chávez representó la inclusión y la esperanza de los populares.

El chavismo es la continuidad histórica de los grupos sociales excluidos desde la invasión europea y durante toda la Colonia en un país que dice no tener racismo pero que no permite que un blanco vaya preso ni que un negro entre en la élite. 

Aunque el mundo popular es católico, no es practicante ejemplar y en términos generales, podría decirse que es diverso: una lectura bien light del catolicismo se entremezcla con el espiritismo de María Lionza, con el auge de la religión yoruba, africana, y el crecimiento de los evangélicos. Esto explica por qué lo que cada tiempo dice la jerarquía de la Iglesia católica sobre la Revolución no tiene ninguna influencia en la población.

Edición digital:
http://casabello.gob.ve/sites/wp-content/uploads/2015/08/dale-mas-gasolina-PDF-4.pdf